Moral e Política

A respeito das considerações sobre o Legislativo brasileiro e a deterioração da moral, pode-se concluir que o professor titular da Universidade Nacional Autônoma do México, Adolfo Sánchez Vázquez, realmente estava correto quando afirma categoricamente, em seu livro Ética, que política não pode ter relação com a moral. Abaixo, uma síntese do pensamento do filósofo mexicano:

Política e moral são formas de comportamento que não podem identificar-se. Nem a política pode absorver a moral, nem esta pode ser reduzida à política. Exemplo de dois extremos: moralismo abstrato e realismo político.

O moralismo julga os atos políticos com um critério moral, ou melhor, moralizante. Expressão desta atitude moralizante é a que julga o trabalho de um governante tão somente por suas virtudes ou vícios pessoais e põe as esperanças de transformação política na moralização dos indivíduos, sem compreender que não se trata de um problema individual, visto que a possibilidade de que as suas qualidades morais - positivas ou negativas - desenvolvam-se ou sufoquem-se depende de uma determinada estrutura político-social.

Este moralismo abstrato leva a uma redução da política à moral. Leva também a impotência política para refugiar-se na esfera pura e privada da moral. O preço que o moralista paga é alto: impotência política ou renúncia à ação.

Ou seja, o moralista concentra sua atenção na vida privada, intimista, subjetiva; a política interessa enquanto podem-lhe ser aplicadas as categorias morais.

O realismo político é a tendência legítima para fazer da política uma esfera específica, autônoma, evitando limitá-la aos bons desejos ou intenções do político, na procura de certos efeitos a qualquer preço, sejam qual forem os meios aos quais se deva recorrer. Isto causa o egoísmo nacional sobre qualquer outro nativo e à justificação de qualquer meio para satisfazê-lo: a agressão, o engano, a pressão em todas as formas, a violação de compromisso assumidos.

Portanto, o realista pretende subtrair os atos políticos a qualquer avaliação moral - positiva ou negativa - em nome da legitimidade dos fins.

~ de Guilherme Luigi Zanette* em Maio 4, 2008.